太平无象_太平无象历史典故_故事太平无象出处

历史典故>太平无象。

象：表征、标准。太平盛世没有一定标准。后以此典形容太平景象或指统治者自欺欺人粉饰太平。亦称“无象太平”。语出唐大臣牛僧儒之口。牛僧儒(779－848年)字思黯其籍贯一说为安定鹑觚(chúngū纯孤)(今甘肃灵台)；一说为陇西狄道(今甘肃临洮县南)。进士及第宪宗时始任伊阙尉后迁监察御史礼部员外郎、考功员外郎等职。穆宗、敬宗、文宗朝曾数度为宰相。在持续数十年的“牛李党争”中僧儒为牛党之首领其执政期间竭力排挤李德裕党人。武宗即位后李党当政他被贬为循州长史。宪宗继位牛党再度执政僧儒复为原官还朝病卒。他喜好文学有文采著有传奇集《幽怪录》。文宗时宦官王守澄得势招纳一些小人背后议论朝政。有一天文宗在延英殿召见宰相问：“如何才能使天下太平你们是否有志于此。”牛僧儒回答说：“我等无能待罪辅佐陛下未能将国家治理得更好。然而我以为太平盛世并无一定的标准如今四夷不侵边境国无外患；百姓没有流离散失亦无内忧；上施仁政下无怨艾；私家无豪强公议无阻塞。虽未至极盛时期也算得是小康了。如陛下另外有更高的要求那我等就力不能及了。”。

【出典】：

《旧唐书》卷172《牛僧儒传》4472页：“时中尉王守澄用事多纳纤人窃议时政禁中事密莫知其说。一日延英对宰相文宗曰：‘天下何由太平卿等有意于此乎?’僧儒奏曰：‘臣等待罪辅弼无能康济然臣思太平亦无象。今四夷不至交侵百姓不至流散；上无淫虐下无怨(dú读)；私室无强家公议无壅滞。虽未及至理亦谓小康。陛下若别求太平非臣等所及。’”。

【例句】：

宋·苏轼《山村五绝》之一：“无象太平还有象孤烟起处是人家。”宋·陆游《书村落间事》：“太平无象今有象穷虏何地生烟尘。”明·冯惟敏《傍妆台·世恩堂喜雨共酌》：“太平有象丰年可期逢场作戏便追随。”。

主谓本谓太平盛世并无一定标志。后用以讽刺统治者粉饰太平。《资治通鉴·唐文宗太和六年》：“会上御延英谓宰相曰：‘天下何时当太平卿等亦有意于此乎?’僧孺对曰：‘～。今四夷不至交侵百姓不至流散虽非至理亦谓小康。陛下若别求太平非臣等所及。’”△贬义。多用于社会生活方面。

【典源】《旧唐书·牛僧孺传》：“时中尉王守澄用事多纳纤人窃议时政禁中事密莫知其说。一日延英对宰相文宗曰：‘天下何由太平卿等有意于此乎?’僧孺奏曰：‘臣等待罪辅弼无能康济然臣思太平亦无象。今四夷不至交侵百姓不至流散;上无淫虐下无怨讟(du);私室无强家公议无壅滞。虽未及至理亦谓小康。陛下若别求太平非臣等所及。’”。

【今译】唐文宗时一些小人窃议朝政于是文宗在延英殿召见宰相问如何才能使天下太平。牛僧孺回答说：“我等无能待罪辅佐陛下未能将国家治理得更好。然而我以为太平盛世并无一定的标准如今四夷不侵中原国无外患;百姓安居乐业亦无内忧;上施仁政下无怨艾;私家无豪强公议无阻滞。虽未极盛也可谓小康了。如您另有所求则我等力不能及。”。

【释义】后以此典形容太平景象。

【典形】太平气象、太平无象、太平有象、无象太平。

【示例】。

〔太平气象〕宋·陆游《杂兴》之二：“太平气象君知否尽在丰年笑语中。”。

〔太平无象〕宋·陆游《书村落间事》：“太平无象今有象穷虏何地生烟尘。”。

〔太平有象〕明·冯惟敏《傍妆台·世恩堂喜雨共酌》：“太平有象丰年可期逢场作戏便追随。”。

〔无象太平〕宋·苏轼《山村五绝》之一：“无象太平还有象孤烟起处是人家。”。

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